تربويات

تبسيط نظريات التعلم : من خلال أمثلة جد بسيطة و ملموسة نتمنى لكم قراءة ممتعة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>تربويات</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwdzIo1bZIb8HTLStnxiISFKaqs7-rNAfBFk6kWtOiitxo_N4liVAE05pFfkasqqmNaS1mOni0CX4LLHS42MRhYOKzM-Z8cINfyy-UEYOBSG-O4-5IJx0wHxmECbXscUn-Su80WgxIpQ/s1600/DD.PNG" imageanchor="1"><img border="0" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwdzIo1bZIb8HTLStnxiISFKaqs7-rNAfBFk6kWtOiitxo_N4liVAE05pFfkasqqmNaS1mOni0CX4LLHS42MRhYOKzM-Z8cINfyy-UEYOBSG-O4-5IJx0wHxmECbXscUn-Su80WgxIpQ/s640/DD.PNG" width="640" /></a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>*النظرية السلوكية : </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>  من وهي تعتمد على مبدأ المثير والإستجابة ،حيث بدأت من خلال تطبيقها على الحيوانات ،فعند إعطاء الكلب مثلا طعاما ونرفقه بصوت جرس في كل مرة ، فبعد مدة إذا اطلقنا صوت الجرس دون طعام يفرز الكلب اللعاب كاستجابة أو رد فعل(مبدأ المنعكس الشرطي) .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وفي حقل التربية يمكن الإستفادة من هذه التجربة من خلال مبدأ التعزيز مثلا: فإذا أجاب التلميذ بإجابة صحيحة نثني عليه أو نعطي له هدية وإذا وقع العكس اعتمدنا مبدأ الحرمان.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>وقد نعتمدها كذلك من خلالل طريقة الدال والمدلول في التدريس كالصورة والكلمة(يستطيع التلميذ أن يقرا الكلمة اعتمادا على الصورة فتكون هي المثير وقراءة الكلمة هي الإستجابة).</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>*النظرية الجشطلتية : </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>   تنطلق من مبدأ الكل إلى الجزء، وبطريقة إجرائية يمكنك فهمها من خلال المثال التالي:</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>لتدريس الحروف مثلا لتلاميذ ننطلق من نص بسيط وهذا هو الكل ، ثم يتم استخراج الجملة القرائية التي تحتوي على الحرف موضوع الدرس ثم الكلمة ثم يتم التعرف على الحرف في آخر المطاف، فنكون قد وصلنا للجزء.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>*النظرية البنائية :</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>    كما لو أنها الصورة العكسية للنظرية الجشطلتية فيتم من خلالها الانطلاق من الجزء إلى الكل في بناء المفاهيم، هذه النظرية نراها طاغية على مواد العلوم مثلا كالرياضيات حيث يتم البدء بالمفهوم البسيط ويتم تطوير هذا الأخير للوصول للمفهوم الجديد، وإذا أردنا البقاء في اللغة العربية نبدأ بتدريس الحروف ثم الكلمة ثم الجملة فالنص مثلا. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>*النظرية المعرفية : </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>   وهي تركز على الجانب المعرفي في تلقي التعلمات وطريقة تعامل الشخص في تلقي المعلومات واستيعابها فظهر لذلك صنافات كصنافة بلوم التي تضع تدرجا لطريقة تعامل الذات مع المعلومة.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>من مبادئها أيضا أن الانسان يتلاءم مع محيطه وأن المحيط لايشكل شخصيته(الطفل مثلا بقوته يتلاءم مع محيطه من خلال بذل مجهود لفهمه).</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أمامن الناحية الإجرائية فالتعلم في هذه النظرية له ثلاث مراحل: توازن، لاتوازن، توازن الجديد(يعني بذلك تكون معرفة مسبقة عند الشخص فيكون في حالة توازن فتأتي معرفة جديدة تحدث عنده اللاتوازن لكن بعد استيعابها وحدوث المواءمة نصل للتوازن الجديد)(فعندما كنا صغارا عندما نسأل عن لون ماء البحر نقول أزرق-هذا هو التوازن الأول- لكننا عندما نصل لسن معين تصلنا معرفة أن الماء لا لون له - هذا هوا اللاتوازن- لكن عندما نعلم أن ماء يغير لونه نتيجة الإنعكاس تحصل معرفة جديدة وبالتالي التوازن الجديد.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>*السوسيوبنائية : </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>   من العبارات المركبة من لفظتين السوسيو تعني المجتمع ثم البنائية يقصد بها النظري البنائية و السوسيوبنائية أي مقاربة هذه النظرية من خلال تأثير المجتمع فيها .</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>أتمنى أن أكون قد أصبت وقد حاولت التبسيط وإلا فهذه النظريات كل واحدة منها بحر لوحده والتعريفات بعد المرات قد تبدو مختلفة من باحث لآخر حسب المدرسة التي يتحدث منها كل منهما .</b></span></div>
</div>

تبسيط نظريات التعلم : من خلال أمثلة جد بسيطة و ملموسة نتمنى لكم قراءة ممتعة

تربويات *النظرية السلوكية : من وهي تعتمد على مبدأ المثير والإستجابة ،حيث بدأت من خلال تطبيقها على الحيوانات ،فعند إعطاء الكلب...

مزيد من المعلومات »

الأربعاء, نوفمبر 30, 2016

بالفيديو.. التوظيف بالعقدة في قطاع التعليم الجدل والخلفيات؟

بالفيديو.. التوظيف بالعقدة في قطاع التعليم الجدل والخلفيات؟

تربويات

مزيد من المعلومات »

الأحد, نوفمبر 27, 2016

لقاء افران 1986 الاسباب الاهداف النتائج.

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>تربويات</b></span><br />
<span style="color: red; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ZRcPEXfrG68LIlLy6giLc77uCHp533HiXQvi8nYkXeq88Zk_wHjXmzJt5m5Kuttj5SbbKU20gfw1OZ9GqtSqalWeBwAM5rInC9NJVJezLr2h1w7uNvU4yloDH1Pqzw8WS85WhbxUhg/s1600/GG.PNG" imageanchor="1"><img border="0" height="436" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7ZRcPEXfrG68LIlLy6giLc77uCHp533HiXQvi8nYkXeq88Zk_wHjXmzJt5m5Kuttj5SbbKU20gfw1OZ9GqtSqalWeBwAM5rInC9NJVJezLr2h1w7uNvU4yloDH1Pqzw8WS85WhbxUhg/s640/GG.PNG" width="640" /></a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>   يعتبر لقاء افران بين الحسن الثاني ورئيس الحكومة الإسرائيلية شيمون بيريز واحدا من الاحداث التاريخية المهمة التي طبعت جهود المغرب ابان فترة حكم الملك الراحل الحسن الثاني للتوصل إلى حل شامل ونهائي للقضية الفلسطينية رغم ماجر عليه من انتقادات شديدة غير مقبولة من لدن بعض الدول العربية ، وصلت الى حد تخوينه وقطع العلاقات الدبلوماسية معه. وبالعودة الى هذا اللقاء فقد جاء بعد الاتفاق مسبقا على إطار المحادثات التي سيجريها رئيس الوزراء الاسرائيلي مع العاهل المغربي، الذي كان، إذ ذاك، يتحمل مسؤولية رئاسة مؤتمر القمة العربي (المنعقد في غشت 1985) وأمامه المخطط العربي الخاص بالقضية الفلسطينية، والذي اتفق حوله القادة العرب في قمة فاس الثانية 1982، والذي عرف بمخطط الأمير فهد.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>واعتقد الحسن الثاني، كما شرح ذلك بنفسه، أن له الصلاحية دون أن يكون مفوضا من أحد لمناقشة الموضوع مع بيريز، ولذلك اشترط مسبقا أن يكون اللقاء على قاعدة المشروعية العربية المتمثلة في مخطط فاس، وهذا المخطط في نظره «مخطط محبوك ومضبوط وقابل للتنفيذ. إذ لأول مرة أجمع كل العرب على خطة تمكننا من الشروع في تطبيقها في الشهور التي تلت ذلك المؤتمر».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>وفي 22 يوليوز 1986، قدم الحسن الثاني شروحا ضافية حول اللقاء وأسبابه وأهدافه وظروفه في خطاب من مدينة إفران نفسها عن طريق الإذاعة والتلفزة، وكان الملك يخاطب الرأي العام المغربي ومن ورائه الرأي العام العربي والدولي، خاصة وأنه خصص حصة مهمة في الخطاب للوضع العربي وتطور القضية الفلسطينية وسياسة إسرائيل العدوانية، وأشار إلى أهمية اللجنة السباعية التي انبثقت عن القمة العربية بفاس والتحرك الذي قامت به برئاسته «لإقناع الدول العظمى بصلاحية مخطط فاس وبالإمكانيات التي يفتحها أمام التحليلات السياسية التي ترمي إلى إيجاد نهاية للمأساة العربية الإسرائيلية».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>ولابد هنا من توضيح أن مخطط فاس أقر ضمنيا الاعتراف بإسرائيل وأن ليبيا أعلنت تحفظها وعدم اعترافها بالمخطط.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>أكد الحسن الثاني، مرة أخرى، أن اللقاء لم يكن من أجل التفاوض، بل كان لقاء للاستطلاع، وهذا ما قاله في رسالة بعث بها إلى قادة الدول العربية يوم 28 يوليوز 1986، وشرح فيها «أنها محادثات استطلاعية محضة تم خلالها شرح مخطط فاس، واقتصر دورنا على ذلك، حيث بسطنا عناصره واحدا واحدا» وظل ملك المغرب يردد بعد ذلك، كلما أتيحت له فرصة الحديث عن لقائه بشمعون بيريز، بأن اللقاء كان بريئا «إذ ليس عنده ما يعطي وليس عندي ما أعطيه» وكان لابد من وضع إسرائيل أمام مسؤولياتها.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>تأثر الحسن الثاني كثيرا للتعليقات والتصريحات والكتابات الصحفية التي صدرت في العالم العربي، وقد بلغ بعضها حد تشبيه لقاء إيفران بزيارة الرئيس أنور السادات لإسرائيل ولقائه بمناحين بيغين، وبلغ هذا التأثر مداه وهو يقول في مؤتمر صحافي: «مرارة في القلب وفي الفم لما سمعته وقرأته».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>وأمام هذا الوضع، لم ير بدا (على مضض وألم) من التخلي عن رئاسة القمة العربية، وقد بعث بذلك يوم 26 يوليوز 1986 رسالة إلى الأمين العام لجامعة الدول العربية يشرح الدافع من وراء هذا القرار وهو «تسهيل عقد أي مؤتمر قمة كان في أي مكان كان وبرئاسة أي كان».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>لم يكن هذا القرار بالقرار السهل على الحسن الثاني، وهو الذي كان يبدي دائما اعتزازه بدوره في عقد القمم العربية والإسلامية فوق الأرض المغربية التي احتضنت أكبر عدد من هذه المؤتمرات، واتخذت فيها أهم القرارات التاريخية بالنسبة للقضية الفلسطينية، ليس أقلها الاعتراف بمنظمة التحرير الفلسطينية، الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>كل هذه الأحداث تجري مسرعة والاتحاد العربي الإفريقي بمعزل لم تمسسه، بعد، شظايا لقاء إيفران، بل الظاهر أن الاتحاد سيجتاز هذه الظروف المضطربة بسلام، خاصة عندما نسمع الحسن الثاني يقول يوم 7 غشت 1986، أي بعد مرور 17 يوما على لقائه برئيس الحكومة الإسرائيلية: «إن الاتحاد العربي الإفريقي مازال قائما وعما قريب ستجتمع هيأته الوزارية أو المختصة».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>ماذا وقع، إذن، حتى وقعت الواقعة: انسحاب المغرب من الاتحاد وإلغاؤه نهائيا.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>إن البيان السوري الليبي الصادر يوم 27 غشت 1986 عقب زيارة الرئيس حافظ الأسد إلى ليبيا هو العنصر الأساسي الذي قلب الموازين وحكم على الاتحاد العربي الإفريقي بالزوال.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>لقد بادرت سوريا، غداة لقاء إيفران، بقطع علاقاتها الدبلوماسية والتجارية والثقافية والبشرية مع المغرب، حتى قبل لقاء الرئيس حافظ الأسد والعقيد القذافي في طرابلس، وبادر قائد ثورة الفاتح، من جهته، إلى رفض استقبال أي مبعوث من طرف ملك المغرب ليشرح له ما وقع في إيفران، ثم جاءت زيارة الرئيس السوري إلى ليبيا والتي رأى فيها الملاحظون محاولة سوريا للضغط على القذافي لإنهاء ارتباطه بالمغرب، وبالتالي إفشال الاتحاد العربي الإفريقي، وهو الفخ الذي وقع فيه الزعيم الليبي (الوحدوي) بدون أن يسعى إلى معرفة الظروف التي جرى فيها لقاء إيفران ويتأكد من نوايا حليفه في الاتحاد.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>ماذا تضمن البيان المشترك الليبي السوري؟</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>لقد تلا الحسن الثاني بنفسه فقرات من هذا البيان يوم شرح للشعب المغربي بواسطة الإذاعة والتلفزة قراره بإلغاء الاتحاد يوم 29 غشت 1986، أي بعد يومين من صدور البيان المشترك الليبي السوري.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>جاء في هذا البيان أن «زيارة شيمون بيريز للمغرب تشكل عملا خيانيا وانحرافا عن الالتزام القومي وخروجا عن الإجماع العربي وتحديا لمشاعر الأمة العربية وتفريطا في حقوقها القومية»، كما وصف البيان الزيارة بأنها «محاولة لترويض الواقع العربي لقبول الاستسلام وتصفية وقفل ملف الصراع العربي الصهيوني، ولهذا قرر البلدان إدانة هذا العمل الخياني والتصدي لنتائجه وآثاره».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>رأى الحسن الثاني في هذا الموقف انتهاكا لحرمات المغرب وقال في خطابه للشعب المغربي بتاريخ 29 غشت: «لا يمكن للمغرب أن يصبر أو يتهاون عندما يخرج الانتقاد عن الحد الأدنى للصواب وحسن المعاملة، وحين يصل الانتقاد إلى رمي بلدي بالخيانة الكبرى».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>وفي رسالة موجهة إلى العقيد معمر القذافي بتاريخ 28 غشت 1986، قال ملك المغرب: «إن العبارات الواردة في البلاغ السوري الليبي الذي نشر الأربعاء 27 غشت 1986 عقب زيارة الرئيس حافظ الأسد لليبيا، لا تسمح لبلدنا أن يواصل السير في طريق الاتحاد الذي يجمع بين دولتينا» وعبر في الوقت ذاته عما أسماه «شعور المرارة للنتيجة التي انتهى إليها البلدان».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>ولاحظ الملك الحسن الثاني أن الأمور وصلت إلى حد لا يحتمل، وأن تصريحات القذافي جعلت الوصول إلى هذه النتيجة أمرا لا مفر منه، وأكد أيضا أن القذافي بتصريحاته لعدة صحف «أراد بها أن يرجع بنا إلى الوراء الأسود للدول العربية حين كانت بعض الدول تريد السيطرة على الأخرى».</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>ومع مرور الوقت، رفع الملك الراحل جزءا من الستار الذي كان يلف العلاقات المغربية السورية، وخاصة العلاقات بينه وبين الرئيس حافظ الأسد غداة لقاء إيفران مع رئيس الحكومة الإسرائيلية.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"><b>فقد أرجع سبب ذلك إلى موقف المغرب من منظمة التحرير الفلسطينية وتشبثه الدائم باعتبارها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني، كما قرر ذلك مؤتمر القمة العربي المنعقد بالرباط، ذلك أن علاقات سوريا مع منظمة التحرير لم تكن على ما يرام في كثير من المراحل، بل إنها وصلت في وقت من الأوقات إلى حد القطيعة الكاملة ورفض القيادة السورية استقبال الرئيس ياسر عرفات في سوريا لمدة طويلة.</b></span></div>
</div>

لقاء افران 1986 الاسباب الاهداف النتائج.

تربويات يعتبر لقاء افران بين الحسن الثاني ورئيس الحكومة الإسرائيلية شيمون بيريز واحدا من الاحداث التاريخية المهمة التي طبعت جهود...

مزيد من المعلومات »

الأحد, نوفمبر 27, 2016

تربويات

مشاركة مميزة

لنشر في الموقع

تبسيط نظريات التعلم : من خلال أمثلة جد بسيطة و ملموسة نتمنى لكم قراءة ممتعة

بالفيديو.. التوظيف بالعقدة في قطاع التعليم الجدل والخلفيات؟

لقاء افران 1986 الاسباب الاهداف النتائج.